Imán es uno de mis maestros, uno de los mejores. Nunca le he pedido una clase acerca de nada, nunca se le ha pasado por la cabeza que tiene algo que enseñarme, y curiosamente, conmigo comparte su sabiduría siempre.

Me da lecciones a diario sin él siquiera saberlo y me cuesta mucho aplicar sus lecciones tanto a mí mismo como al entorno que me rodea, el insiste sin darse cuenta y no se cansa de enseñarme con el buen humor y la dedicación que pone a todo lo que hace. Las materias que tocamos en clase seguro que son muchas, tantas que a veces pienso que algunas de ellas ni siquiera logro percibirlas; para nombrar las que al menos soy consciente que existen puedo comenzar con tres grandes virtudes en él,  la compasión, la humildad y el buen humor.

Mi maestro es de la etnia Tamang y vive en el distrito de Kabre, al pie de las inmensas montañas del  Himalaya. Creció entre campos de arroz, rodeado de cascadas que se precipitan por los acantilados; podría ser mi padre, nació hace 57 años sumergido entre el lodo que traen las lluvias y las flores que enciende la primavera.

Aprendo con él a través de experiencias casi indirectas, sí, yo únicamente observo, solo soy un testigo atento mientras interactuamos en nuestro andar por las montañas. Sus acciones decididas son la fuente del conocimiento, su vida diaria muestra en carne viva y da contenido a palabras como liderazgo, sencillez, perseverancia, honestidad. Su constante esfuerzo en el trabajo, aquellos delgados músculos apretados por el peso de la carga, sus miradas y sonrisas sumergidas en el sudor dan un sentido nuevo a aquella frase que canta que el trabajo dignifica al hombre; aquel hombre dignifica su trabajo.

Imán es una de las personas que más admiro y respeto, él creo que no lo sabe. Se levanta más temprano que nadie, se limpia con dedicación en el agua fría, se prepara mientras toma constancia que el resto este bien, que esté listo. Es el más viejo y sigue siendo el más fuerte de todos, su gente le sigue a donde vaya, no tiene reparos en acumular más trabajo si esto hace posible que el resto cumpla con afrontar el día que amanece, no hace diferencias entre él y el resto, de hecho la única podría ser que su vestimenta es más sencilla y se encuentra más maltratada que la de los más jóvenes del grupo, no se queda sin comer pero llena los platos de los demás primero, Imán no solo es el líder de su grupo, es un miembro más.

No solo es el de más edad y el que carga más, es el primero que llega a nuestro destino y el que no descansa hasta que el último llegue bien. Gana el mismo dinero que el resto por su día de trabajo. Yo gano en un día de mi trabajo más de lo que el ganará en 17 días del suyo.

Tras dejar su carga, se vuelve a lavar, se cambia la camiseta inundada en sudor y vuelve con una sonrisa resplandeciente 17 veces más grande que la mía, canta, aplaude, toma otro sorbo de té, se preocupa de que yo tenga uno y hace alguna broma o baila. Disfruta de la velada junto al fuego, disfruta su viaje por más empinado que sea el camino y acompaña con una sonrisa a todos los que coinciden con él aquel día, esta siempre atento a servir con naturalidad, sin tener ninguna otra obligación más que cargar.

Delante de todos práctico mis avances de nepalí con él, Imán! Tapailay kiti manparcha? (¿A ti te gustan las chicas?) Con una sonrisa aguantada, sabiendo lo que viene detrás intenta ponerse serio, mueve la cabeza mientras va apretando los labios y va insistiendo que NO demostrándonos lo conservador que es; vuelvo a insistirle en tono más alto como si no me hubiesen quedado claros sus gestos, ¿kiti manparcha? Es incapaz de decir públicamente que le gustan las chicas y me dice que NO; entonces le digo, mirando a todos: si no te gustan las chicas… Tapailay keta manparcha! (A ti te gustan los chicos!!) todos rompen en risas y el tiene que levantar su dedo muy alto y moverlo con intensidad en señal que no, mientras, tampoco él aguanta las risas. Los clientes no se enteran de nada, solo que nos la pasamos bien diciendo tonterías.

Cuando va acabándose el día Imán se acerca como de costumbre, se pone lo más serio que puede, me mira con ojos profundos y vuelve a repetirme con aprecio y cierta melancolía en el rostro que ya tiene 57 años; lo escucho con atención y él continua diciendome que lleva siendo porteador prácticamente desde que nació y que mantener viva  la oportunidad de que alguno de sus hijos no sigan siéndolo depende de qué él siga siéndolo lo mas que pueda. Vuelve a insistirme que aún soy joven y muy afortunado, que él solo quiere que sea consciente de ello, quiere que vea lo que tengo entre mis manos ahora mismo, que le saque el mayor provecho a la libertad y el lujo de poder elegir mi propio camino empinado, que no desaproveche la oportunidad de recorrerlo con más ventajas que el resto.

Guardo silencio, miro su rostro indeciso entre la alegría y la tristeza, le manoteo suavemente por encima del hombro, lo miro una última vez y le sonrió con los labios cerrados, doy por terminada la noche diciéndole:

-          Dhanea bhat, Dai (gracias, hermano mayor)

-          Subaratry (buenas noches)

-          Bholi Bhethaunla (nos vemos mañana)

Sin prisas, me despido de todos los presentes y marcho a descansar a la habitación con agua caliente y baño privado que él ha separado para mí.

Enlaces relacionados:

-          Son Tamang!

-          Annapurnas, de la mano de Parvati.

-          Namaste!

Recomiendo visitar la web del International Porter Protection Group que agrupa iniciativas que buscan mejorar las condiciones de trabajo de porteadores de todo el mundo.

Surya Lama (Hijo de Iman) trabajó 4 años como porteador en nuestros grupos de trek de Nepal, es un joven excelente, la última temporada dejó de trabajar como porteador para convertirse en el nuevo profesor de la pequeña escuela del pueblo de Iman y sus hijos. Si alguién quiere colaborar con la escuela directamente puede contactarlo al e-mail: surya.lama90@gmail.com

Sin mirar atrás, hecho mucho de menos, y vuelvo a dar un paso mas mientras todo va quedando junto al vació, a lo lejos; y la vida se viste con la brisa que siento y ¿Qué es una ola sin las mareas y el viento? 

¿Que es la pasión sin un beso intenso? 

Y corrí todo lo que mas pude, ingenuo, como si por correr más y mas fuera posible escaparse de uno mismo, como si revolviendo todos los rincones del universo fueras a encontrar lo que llevas dentro.  

Y estirando mi aliento, …junto a las ultimas ilusiones de mi tribu, encontré sus lagrimas fundiéndose con esta libertad, con estos sueños. “Sueños de montañas” a los que me ovillo, lentamente, por los que me deje atrapar para marchar, a por mi; con los que me alejo, llevándolos dentro.

Tras superar el paso de Shingo – La y descubrir en la otra vertiente la gran pared del Gumbaranjon, tres días de andar nos llevan hasta el monasterio de Phuktal, otra de las grandes sorpresas de este trek y una de las gompas más espectaculares del valle de Zanskar.

En tres días hemos dejado muchas cosas atrás, como Shi, un pueblo con encanto y nada mas. Justo esto lo hace especial, no cualquiera tiene encanto, y la tranquilidad que me trae su recuerdo junto aquel suave meneo de sus verdes campos al viento también traen consigo aquella sensación que me arranca, “…que afortunado que soy”, que afortunados que somos por tener un instante allí, en silencio, solos, juntos.

El camino que nos lleva a Phuktal es árido y nos conduce por el rió Kargiak hasta el cauce que talla en la roca el rió Tsarap, tras remontar un escarpado cañón, aparece, para dejarnos sin palabras. 

Aquí como a lo largo del valle laten con todas sus fuerzas las costumbres y creencias budistas de su gente. Estas comunidades no solo comparten con Tibet una geografía aislada y remota, comparten una herencia cultural milenaria, con un valor incalculable.

Su filosofía de vida, el Budismo Tibetano, vive aquí, su libertad, vive aquí. Este año las casas las he encontrado mas deshabitadas y los caminos mas concurridos, todos van a Padum para estar lo mas cerca que puedan del Dalai Lama que visita Leh y Zanskar.

El lugar donde se encuentra Phuktal Gompa impresiona, como la luna llena que se infla tras sus montañas; se le ha construido precariamente al borde del acantilado, abrazada a un manantial y una cúpula tallada naturalmente en la roca que se consideran sagradas.

Se cuenta que Pagpa Sherap (Gangsem Sherap Sampo), el gran traductor de las enseñanzas de Buda en Zanskar, encontró en aquella remota cueva tres yogis en meditación, compartió sus enseñanzas con ellos y decidió construir, en lo que considero un lugar inspirador, la gompa mas impresionante del valle, construyo Phuktal, un centro de enseñanza y meditación, una puerta a la iluminación.

Enlaces relacionados:

- Gumburanjon, Zanskar Trek - India´09

- Shingo - La, paso de altura, Zanskar trek, India’09

- Besendas, Parma y Rakesh, Zanskar Trek / India’09 

- Palamao & Zanskar Zumdo, Zanskar Trek, India’09 

- 12 días en lo más remoto de Zanskar, India’ 09 

- El valle de los Dioses, Kullu Valley / India’09 

- New Delhi, India ‘09 

- Zanskar, refugio de Tibet (India’08) 

 - Nuevamente, New Delhi (India’08) 

Tras cruzar el paso de Shingo-La aparece una de las mejores sorpresas de todo nuestro recorrido por Zanskar, el Gumburanjon (Gumbok Rangan). Realmente los más de 1300 metros de roca erguida con los que emerge sobre el valle de Kargiak, impresionan. 

La imagen que proyecta desde lo llano del valle es sobrecogedora, imponente. ¿Como no entender que la gente local considere al Gumburanjon una montaña sagrada con las sensaciones que nos genera al tenerla delante nuestro? Sin importar nuestras creencias o nuestra ausencia de ellas, esta montaña no deja a nadie indiferente;  ¿porqué?

 ¿Porque despierta nuestra más profunda atención y acelera nuestras vivencias en el “Tibet Indio” ? 

A su sombra se vuelve natural mezclarse con la continuidad de stupas, shortens, monasterios y aquellas plegarias talladas en las rocas que la rodean. En su compañía disfruto aún más los colores de las banderas de oración que se sacuden al viento, y los mantras budistas que suenan dentro, cobran mucho más eco. Mientras mas nos adentramos en lo profundo del valle y en los surcos tallados en los rostros de su gente, comparto más la atracción que generan las montañas a lo largo de todo el mundo, en culturas de todas partes, en rincones increíblemente alejados unos de otros. Donde desde tiempos inmemoriales todos coinciden al encarnar en las montañas sus valores más elevados, sus creencias mas profundas, su mayor fuente de inspiración. 

Parajes en los que se sigue viendo a las montañas,

  como la manifestación en la tierra de lo que se considera sagrado.